教聯會主席，全國港澳研究會會員 鄧飛


自二○一五年菲律賓正式向國際常設仲裁法庭（簡稱「仲裁法庭」）提出就南海爭端進行國際仲裁以來，關心中國海洋主權和利益的專家、媒體等紛紛建言該如何應對。二○一五年十月二十九日，仲裁法庭裁決該法庭就菲律賓提出的爭端擁有仲裁的管轄權Jurisdiction，使得一直堅持認為仲裁法庭無管轄權的中國方面似乎驟然先輸了一陣，可以說舉世矚目，輿論震動。因此，就此而提出的專家意見就越發增多。筆者根據網絡發放資訊作了簡單統計，發現幾乎所有就這個問題提出意見的國際法和國際關係學專家，都是認為當初中國就不應該拒絕參與仲裁，現在陷入了幾乎等同缺席審判的被動局面，而且即使中國缺席了，這也絲毫不影響仲裁法庭最終所作結論的法律有效性。簡單來說就一句：當初如果中國參與仲裁，則尚有機會利用仲裁的各種程序爭取自己的利益和對國際社會發聲；但像現在這樣拒絕參與，就失去了所有的機會。

將軍澳香島中學校長鄧飛

今天還是講「一帶一路」的教學，重點是不要糾纏在歷史懷舊意識之中。什麼叫做歷史懷舊意識呢？本無此說，這裏是借用戰略學的一個名詞：戰略懷舊意識Strategic Nostalgia，本意指那些為國家研究發展戰略的專家智囊，過度沉湎在對過往歷史的類比之中，以至於所提出的發展戰略或者軍事戰略，僅僅是對過去歷史經驗的重複，頂多加上若干小修小補而已（見於西方戰略研究學的經典作品《The Making of Strategy：Rules, States and War》序言）。如龔自珍詩有云：何敢自矜醫國手？藥方只販舊時丹。然而，這種歷史的類比與懷舊很多時候是無視歷史與當下之間的巨大差異，尤其是從技術到制度，從宗教到民族等各種要素之間的巨大差異。

將軍澳香島中學校長 鄧飛

上兩期分別談到有關「一帶一路」的教學必須掌握歷史背景知識，以及必須掌握的現況背景知識。關於現況，上一期主要介紹中國與沿線國家的經貿和技術合作關係上，這一期主要講是中國與沿線國家的政治關係上。本文還是如上兩期一樣，略去中國與歐美國家在「一帶一路」上的關係，集中談及東南亞、中亞細亞、南亞、中東。

教聯會主席，全國港澳研究會會員 鄧飛

所謂「本土」一詞，如果不是用來區別「我者」與「他者」的話，根本沒有別的用處。而在當前香港社會政治語境中，這個「他者」顯然不會是指海外，必然是指向內地。雖然我們可以字斟句酌地去區別「本土」與「港獨」之間的理念差異，但同樣在當下的政治語境氛圍之下，「不主張獨立的本土論述」是難以抵擋「主張獨立的本土論述」的強勢文宣和廣泛傳播的。建制陣營如果希望搶回對「本土」的論述話語權，以此來進行所謂的團結大多數工作，乃至獲得更多選票支持，是極其困難的。

香港教育工作者聯會主席 全國港澳研究會理事 鄧飛

毫無疑問，社會對於「本土」派的暴力行動逐漸蔓延擴大，抱持憂慮態度。但實際上，「本土港獨」派的暴力化並不是最值得憂慮的，其很大程度僅僅是「非暴力」行動的廣告而已，頂多起着輔助宣傳的作用，不可能成為「本土港獨」的主導作用。而針對年輕人開展的一系列「非暴力」的「本土獨立論」洗腦行動，包括所謂的「獨立公投」、「獨立論述」之類的論壇、研討會等，才是真正值得警惕和憂慮的關鍵所在。更為弔詭的是，非暴力的「本土港獨」一方面批判「本土港獨」的暴力行動，另一方面繼續推銷自己的非暴力「獨立論」。這兩者互相配合，不知不覺達到「洗腦」，同時吸取傳統反對派選票。

將軍澳香島中學校長 鄧飛

上一期談到有關「一帶一路」的教學所必須掌握的歷史背景知識，今期談談必須掌握的現況背景知識。關於現況，主要集中在兩個方面需要了解：一個是中國與沿線國家的經貿和技術合作關係上，另一個是中國與沿線國家的政治關係上，兩者缺一不可。本文還是如上期一樣，略去中國與歐美國家在「一帶一路」上的關係，集中談及東南亞、中亞細亞、南亞、中東和俄羅斯。

香港教育工作者聯會主席、全國港澳研究會理事 鄧飛

無論在主觀情感上再怎麼不情願接受，一個不得不面對的客觀事實就是：「本土主義」正在落地生根，正在廣泛發酵。值得關心的是，暴力激進「本土派」與非暴力「本土派」共通的核心理念，在現今法律框架之下如何避過法律規管發展下去。

將軍澳香島中學校長 鄧飛

隨着「一帶一路」政策宣講，這個課題也自然而然進入通識科的課題，成為教學和探究的議題。看過坊間業界一些為數不多的「一帶一路」通識科教學材料，還是那種通病：介紹課堂教學設計的多，介紹課題教學內容的少。誠然，這個題目的確非常新鮮，沒有多少成熟的參考資料可供中學教育使用，但這也不等於可以淡化處理課題內容。

將軍澳香島中學校長 鄧飛

一連寫了幾篇講天人合一的文章，其實目的只有一個，希望能更全面地了解傳統文化的一些觀念，不要想當然地用今天的想法，不加驗證地套用到古人身上。天人合一主要是政治上的說理和應用，這才是主流，其他諸如道家養生、風水等包含的天人合一觀，說得難聽點，在古代是屬於末流的，而且與政治上的天人合一不僅沒有衝突，甚至還藉政治的術語和等級思維來套用到本屬養生、風水等非政治的範疇上，此處不再贅述。

教聯會主席、全國港澳研究會理事 鄧飛

思考四：訂立新的法律來打擊暴力行動和遏制暴亂苗頭，不是不好，但請先將現有的法律效能徹底發揮出來。韓非子曰：「晉之故法未息，而韓之新法又生......故新相反，前後相悖。」推出新的立法，未必就是提升管治水平的最佳良方，可能反而疊床架屋，徒然增加管治難度，這至少要衡量以下幾點：